秦嶺學(xué)：適配“三中三脈”的“三大體系”
2025-10-30 20:50:29
來源：西部決策網(wǎng)
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從秦嶺學(xué)研究出發(fā)，“三中三脈”（中央山脈、中央水塔、中華祖脈）的核心載體大秦嶺——它在地理范圍上涵蓋“六省一市”環(huán)繞區(qū)域，既是山水共同體、生態(tài)共同體，又是文化共同體：“中央山脈”作為這一共同體的地理骨架，是我國南北氣候過渡帶、和合南北的氣候調(diào)節(jié)中心與生物多樣性基因庫；“中央水塔”依托共同體的水系網(wǎng)絡(luò)，成為長江、黃河、淮河重要支流的發(fā)源地與水源涵養(yǎng)區(qū)，承擔(dān)著為南水北調(diào)工程提供水源的戰(zhàn)略功能，維系國家戰(zhàn)略腹地的水安全；“中華祖脈”深植于大秦嶺山脈水脈的歷史土壤，與華胥古國、炎黃融合的文明起源背景、“華”“漢”之稱源出華山、漢水的歷史脈絡(luò)緊密相連，其精神內(nèi)核輻射全國，是中華民族精神認(rèn)同的山河載體?！叭腥}”共生共榮，而“三大體系”（生態(tài)保護(hù)修復(fù)體系、綠色經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系、文化保護(hù)傳承體系）的構(gòu)建，正是以系統(tǒng)性實(shí)踐適配這一共同體的整體特質(zhì)，推動(dòng)“三中三脈”從學(xué)術(shù)理念轉(zhuǎn)化為可落地的治理實(shí)踐——尤其綠色經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系，錨定“中央山脈友好型、中央水塔友好型、中華祖脈友好型”方向，讓發(fā)展深度嵌入“三中三脈”的自然與文化邏輯。
一、生態(tài)保護(hù)修復(fù)體系：筑牢“三中三脈”的共生根基
建設(shè)秦嶺生態(tài)保護(hù)修復(fù)體系，核心是守護(hù)秦嶺山脈、水脈與文脈的自然整體性，環(huán)秦嶺共生共榮。作為“中央山脈”，秦嶺的生態(tài)完整直接關(guān)系中國東西南北生態(tài)過渡帶的格局，需以秦嶺自然保護(hù)地體系建設(shè)為核心，聯(lián)動(dòng)建設(shè)秦嶺國家公園群（如秦嶺、大熊貓、神農(nóng)架等），整合秦嶺范圍的自然保護(hù)地資源，打通跨區(qū)域生態(tài)聯(lián)防聯(lián)治通道——探索建立覆蓋沿線的聯(lián)合巡護(hù)、信息共享、應(yīng)急聯(lián)動(dòng)機(jī)制，避免行政邊界造成的“管護(hù)斷層”，切實(shí)守住生物多樣性基因庫的核心，維護(hù)山系的生態(tài)連通性；作為“中央水塔”，需重點(diǎn)強(qiáng)化秦嶺范圍內(nèi)森林、草原、濕地等自然生態(tài)系統(tǒng)，以及工礦、農(nóng)業(yè)、城鎮(zhèn)等人工生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同修復(fù)，通過水源保護(hù)區(qū)建設(shè)、水資源科學(xué)管護(hù)，全面提升水源涵養(yǎng)能力，既要保障長江、黃河、淮河支流的水源補(bǔ)給穩(wěn)定，更要守護(hù)南水北調(diào)水源質(zhì)量，確保向北方地區(qū)的供水安全，維系水脈的滋養(yǎng)功能。
同時(shí)，需兼顧“中華祖脈”的文化守護(hù)——同步保護(hù)修復(fù)沿線歷史遺跡、文化遺址周邊環(huán)境。比如，在華山、漢水流域的生態(tài)修復(fù)中，同步保護(hù)古棧道、古村落等文化載體，讓文脈與自然生態(tài)共生。陜西實(shí)踐為此提供了具體路徑：依托《秦嶺生態(tài)空間治理十大行動(dòng)》，推進(jìn)“數(shù)字秦嶺”“智慧管山”建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)空間資源監(jiān)測與評(píng)價(jià)體系、人工智能應(yīng)用體系，其經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，為大秦嶺生態(tài)保護(hù)修復(fù)提供參考，共同筑牢“三中三脈”的共生根基。
二、綠色經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系：構(gòu)建“三中三脈友好型”發(fā)展格局
建設(shè)綠色經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系，關(guān)鍵是立足秦嶺“山-水-文”共同體特質(zhì)，錨定“中央山脈友好型、中央水塔友好型、中華祖脈友好型”方向，讓大秦嶺相關(guān)區(qū)域的生態(tài)與文化協(xié)同發(fā)展。
立足“中央山脈友好型”方向，依托秦嶺山系的地理空間與生態(tài)資源，串聯(lián)溝道、古道、國道沿線的自然景觀與文化節(jié)點(diǎn)，聯(lián)動(dòng)陜南、隴南、川北、豫西等相關(guān)區(qū)域發(fā)展生態(tài)旅游，打造“秦嶺生態(tài)旅游帶”，破解“各自為戰(zhàn)”碎片化困局；同時(shí)在沿線城鎮(zhèn)治理中融入山脈保護(hù)理念，比如保留秦嶺自然地貌，推廣“依山就勢(shì)”的建筑風(fēng)格，開展“護(hù)林護(hù)山”科普，讓保護(hù)理念貫穿社會(huì)治理。
圍繞“中央水塔友好型”方向，需立足秦嶺水系的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，培育有機(jī)農(nóng)業(yè)、飲用水加工、生態(tài)康養(yǎng)等綠色產(chǎn)業(yè)——比如在漢江、渭河、嘉陵江等大秦嶺支流流域，分別發(fā)展有機(jī)茶、生態(tài)漁業(yè)、水源地康養(yǎng)項(xiàng)目，讓“清水”轉(zhuǎn)化為沿線居民的“活水”；同時(shí)依托南水北調(diào)中線工程（引漢濟(jì)渭）的戰(zhàn)略價(jià)值，推動(dòng)沿線聯(lián)動(dòng)開展“水源地守護(hù)”行動(dòng)，普及節(jié)水器具、治理農(nóng)業(yè)面源污染，讓“護(hù)水”成為跨區(qū)域共識(shí)，確保水脈功能永續(xù)。
聚焦“中華祖脈友好型”方向，需將秦嶺文脈融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)各環(huán)節(jié)：在產(chǎn)業(yè)端，開發(fā)以炎黃文化、華山文化、漢水文化為核心的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓生態(tài)旅游與非遺體驗(yàn)（如陜西秦腔、四川皮影）、文化研學(xué)深度結(jié)合；在社會(huì)端，通過“秦嶺文化共建”，共享文化遺產(chǎn)資源、共辦傳統(tǒng)節(jié)慶，以中華祖脈的精神內(nèi)核凝聚跨區(qū)域共識(shí)，讓文化成為社會(huì)凝聚力的紐帶。
基層實(shí)踐是這種“三脈友好”的生動(dòng)樣本：洋縣依托秦嶺濕地生態(tài)，以朱鹮保護(hù)為核心發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)與研學(xué)；留壩縣通過碳匯交易、生態(tài)旅游特許經(jīng)營，保護(hù)秦嶺植被與水源，同時(shí)強(qiáng)化祖脈文化認(rèn)同（祖脈友好）。這些經(jīng)驗(yàn)可復(fù)制、可推廣，為“三脈友好型”經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系提供支撐。
三、文化傳承保護(hù)體系：延續(xù)“三中三脈”的精神根魂
建設(shè)文化傳承保護(hù)體系，需以“中華祖脈”為核心，錨定秦嶺山系的空間脈絡(luò)與水脈的生態(tài)背景，構(gòu)建“山-水-文”一體的守護(hù)路徑。從空間維度看，需以秦嶺山系為脈絡(luò)，梳理秦嶺歷史遺跡（如古蜀道）、非遺資源（如豫西小調(diào)）、民俗文化，開展文化遺產(chǎn)普查，共建“大秦嶺文化遺產(chǎn)共享數(shù)據(jù)庫”，破解文化資源“孤立保護(hù)”的困境，凸顯文脈與山脈的共生關(guān)系；從生態(tài)維度看，需挖掘秦嶺山脈水脈孕育的華山文化、漢水文化、農(nóng)耕文化，尤其結(jié)合南水北調(diào)，講好“水源地守護(hù)”的生態(tài)文化故事——比如拍攝《大秦嶺·山脈水脈文脈》紀(jì)錄片，記錄秦嶺治山治水歷史與現(xiàn)代事跡，讓文化敘事與自然生態(tài)、國家戰(zhàn)略呼應(yīng)。在陜西，構(gòu)建以西安為掌心、渭南、商洛、安康、漢中、寶雞為五指的掌狀布局秦嶺文化公園。
在具體載體上，已建成的秦嶺博物館本就是中華民族祖脈博物綰，具有發(fā)展成為大秦嶺博物院的內(nèi)在潛質(zhì)，館內(nèi)既系統(tǒng)展示大秦嶺的地質(zhì)演化（呼應(yīng)“中央山脈”“中央水塔”）、南水北調(diào)的生態(tài)意義，又呈現(xiàn)周秦漢唐文化遺產(chǎn)（呼應(yīng)“中華祖脈”），通過“山-水-文”一體展陳，讓“三中三脈”的內(nèi)涵具象化。秦嶺博物館（院）可牽頭聯(lián)動(dòng)秦嶺范圍文化場館，組建“大秦嶺博物館聯(lián)盟”，聯(lián)合舉辦“大秦嶺文化論壇”、推出“炎黃尋根”“漢水溯源”等非遺活動(dòng)，強(qiáng)化公眾對(duì)中華祖脈的認(rèn)同，讓文化傳承保護(hù)成為承載“三中三脈”精神根魂的核心載體。
結(jié)語：以“三大體系”實(shí)踐三中三脈
“三大體系”并非簡單并列，而是圍繞大秦嶺“山-水-文”共同體，構(gòu)成“根基-引擎-靈魂”的邏輯閉環(huán)：生態(tài)保護(hù)修復(fù)體系是“根基”，唯有守住大秦嶺“中央山脈”的生態(tài)完整、“中央水塔”的水源涵養(yǎng)功能，“三中三脈”的存續(xù)才有前提；綠色經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系是“引擎”，通過“三脈友好型”發(fā)展，為大秦嶺區(qū)域提供經(jīng)濟(jì)支撐與社會(huì)活力，破解“保護(hù)即停滯”的困境；文化傳承保護(hù)體系是“靈魂”，讓中華祖脈的精神內(nèi)核貫穿所有實(shí)踐，為生態(tài)與經(jīng)濟(jì)行動(dòng)注入價(jià)值導(dǎo)向。
三者相互依存、良性循環(huán)，既打破“行政區(qū)劃割裂自然整體”的認(rèn)知誤區(qū)，又杜絕“重自然輕文化”“重保護(hù)輕發(fā)展”的片面性，更凸顯大秦嶺“和合南北、澤被天下”的整體價(jià)值。未來，需持續(xù)深化“三大體系”與“三中三脈”的適配性，強(qiáng)化秦嶺行動(dòng)協(xié)同，讓“中央山脈”更穩(wěn)固、“中央水塔”更充盈，讓中華祖脈內(nèi)核持續(xù)鮮活，推動(dòng)秦嶺學(xué)完成從理論構(gòu)建到治理實(shí)踐的歷史性跨越。（文/黨雙忍）
注：本文為《秦嶺學(xué)：“三中三脈”學(xué)科范式》的續(xù)篇。兩篇合在一起，方構(gòu)成完整的秦嶺學(xué)。2025年10月29日于磨香齋。
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